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2019 10-09

书法艺术的定义是什么

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  知道合伙人文学行家采纳数:8793获赞数:148209毕业山东理工大学的化学工程与工艺专业,在焦化厂工作九年,从事研究化学工艺方面的工作,现任高级技师。向TA提问展开全部书法艺术的定义是用笔、结体、意态、风神之中,贯穿着内与外、心与物、主观与客观,空灵与充实的对立统一的大美之美。

  中国的书法艺术兴始于汉字的产生阶段,“声不能传于异地,留于异时,于是乎文字生。文字者,所以为意与声之迹。”因此,产生了文字。 书法艺术的第一批作品不是文字,而是一些刻画符号——象形文字或图画文字。汉字的刻画符号,首先出现在陶器上。汉字书法为中国汉族文化的独特表现艺术,被誉为:无言的诗,无形的舞;无图的画,无声的乐。

  一:用笔,以单纯的笔划,以笔断意不断,连绵通贯的气势,一气呵成,在书艺中称“一笔书”,其构成的气象万千,灌注着一个整体的生命,它表现出生命机体的骨、筋、肉、血的感觉,和自然生命机体的骨、筋、肉、血,以隐形、暗合、潜在、抽象的方式同构。通过知觉的形象启示宇宙人生的意义。大书法家用笔,凝聚着深沉丰富的感情。喜悦的笑容,哀痛的悲声,种种内心感受和情绪,都可通过书法表现出来。所以说:“书,心画也”。怀着不同的内心感情,用笔也就呈现出不同的胸臆气象。

  二:结构,书法结体,近似绘画构图,每一个字,意匠经营,都是一个完美的构图,贯穿着“一寸画面一寸金”的法则。达到“增一分过长,减一分过短”的纯化程度。结体是决定书法风神格调的基本间架,字由点画穿插组合而成,点画空白也是组成部分,就是通常说的“计白当黑“、“虚实相生”,像一座建筑,要求“分寸”感极强的空间分布。结体的基本规律之一是“似奇反正”。“奇”就是变化,“正”就是统一,变化中求统一。一味求“奇”,失之诡谲,一味求“正”,失之呆板。奇与正,相反相成,是重要的艺术辩证法。

  三:意态,意态,是由书法家主观意趣赋予字体的一种内涵的飞动之势,主要是由字与字之间的对比、偃仰、应接、顾盼之间形成的情感运动,生命运动。意态美,正是人的心灵之美的体现,它流转澎湃、自由自在、注入万象韵律节奏、笔迹浑然、合乎大宇宙的一条贯通线,借以产生有深度的美。

  四:风神,风神,是书法的神采、韵味、个性风格和书写创作时精神状态的总和。“尚韵”的晋人之风,多飘逸潇洒,个性出乎自然。“尚法”的唐人之风,多严谨沉着,个性成于法度。而书法艺术及其风神的高境界是“自然”。“自然”的含义是多层次的,“自然”要求主体人格顺应天性,犹如宇宙精神之阔达率真。“自然”要求书法同与自然造化,一个字若有同于山川日月江海星辰的存在价值。“自然”还要求创作者书写时精神状态的高度自由,要求作品完成后实现必然性与偶然性的统一,如同自然万象,无起止之迹,无雕凿之痕,达到浑然天成的境界。风神,是主体人格、胸襟、气度、文采在书艺中的完美实现。

  书法艺术是汉字的书写艺术。汉字在漫长的演变发展的历史长河中形成的一种独特的造型艺术。

  鲁迅先生有言,汉字具三美:音美,以乐其耳;形美,以悦其目;意美,以感其心。

  您要每天坚持不间断地去做对您的未来意义重大的事情,您为此花费的时间不会超过10分钟,但是就是这10分钟,会让一

  沈尹默说:持之以恒的练习书法,可以使人的注意力集中持久,使观察变得敏锐,想象力变得丰富,理解力加深,能够让

  欧阳中石说:“书法让人得到美的享受,精神的寄托,情趣的陶冶,大有益于身心。”

  “世事洞明皆学问,人情练达即文章。”的确,人们可以靠精通一门学问来认识世界。

  人生惟有常,是第一美德......年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树养畜,日见其大而不觉耳。

  学习就要学习一流的人和事 。选贴要选上乘的法帖,像欧颜柳赵等人的,他们的也要选上乘的成熟作品。(欧阳询的《九

  成宫醴泉铭》被称为人间第一帖;天下无双铭。很适合女孩子练,日本女士练书道长习该帖。日本《朝日新闻》报名就取

  1,人品:心正则笔正。(唐太宗问柳公权书法;另外世人不推崇奸臣蔡襄,蔡京的书法作品。)

  笔成冢,墨成池,不及羲之即献之;笔秃千管, 墨磨万挺,不做张芝做索靖。(中国历史上几位成功书法家的苦练典

  3,书卷气:退笔千管未足珍,读书万卷始通神。读万卷书,行万里路。个人学识修养关乎书法成就!

  《兰亭集序》是天下第一行书,是以情作书的光辉典范,通篇洋溢着:“天朗气清,惠风和畅”的意境,让人观赏有:“

  汉代的书法艺术,汉代是一种雄浑博大的艺术,它崇尚质朴,汉代“罢黜百家,独尊儒术”,儒家这种思想占统治地位,

  儒家的审美是什么呢?它讲究不激不励,风规自远,讲究中正冲和,讲究和平,雍容博大,它是这种艺术,所以汉代的书

  法呢,它是以简朴以质朴,包括汉代的印章叫汉印,都是以简朴为崇尚的,好像汉代的隶书里面并不丰富,比后世的行草

  书要简单多了,它靠一种很简单的又不断重复的这种节奏产生一种深邃感,往往是简单的东西,它有深刻性,往往是妍的

  东西,它是表面化的,汉代的艺术雄浑博大,具有深刻性,它恰恰代表了中华民族对美的一种追寻,所以汉代艺术是中国

  美好的传说.柳公权学书时见城里大树下一长者双脚夹笔写起字龙飞凤舞,当时看的他目瞪口呆.向其求教,老者说:我是有

  残疾的人不得不用脚写,现在我告诉你学习书法的线;写尽八缸水,砚染涝池黑,博取百家长,方得家凤飞

  潘守宇,又名潘鸿伟,潘登,男,现年36岁,工商管理硕士,山东嘉祥人,现任中央美院嘉祥石雕集团总经理,下属有出

  自5岁每天习字大楷500字,一直到大学毕业,从不辍笔一日。幼秉庭训,始攻欧书,聪颖好学,勤勉过人,少年便已负

  书名。后遍临历代名家,融会贯通,自成风格,长于楷法,兼精隶书行草。曾赴日本、香港、台湾讲学办展,为日《朝日新

  曾师从曹玉璋,申景科,张泩俊(“嘉祥有个张泩俊,巨野有个卜昭信”张泩俊是我们嘉祥最有名书法家,前清廪生,

  嘉祥卧龙山人。张泩俊老师为其刻印 :“儒商鸿伟”,“圣乡闻人”;后又拜师范曾,阎心灵(书法家,我县人,在最高

  人民检察院离休),田蕴章(天津南开大学,书法博士导师)。田教授称潘守宇为:“齐鲁欧楷第一人”潘守宇人在江湖

  ,难得浮生半日闲,忙于经商,常在本厂石雕作品,重要碑刻上留字,作品市面上很少见到。

  2008年9月“潘宏伟”的蝇头小楷兰亭兰亭集序在在日本以12万人民币拍出的. 荣宝斋现售其字一平尺上万。

  继2006年7月22日《美术报》发表著名美术批评家、相对画派创始人、国家美术网艺术总监薛宣林的 “宣画替代中国画,让民族绘画艺术全面国际化” 之后,2008年2月13日,在第四届全国青少年书画之星推选活动的专题讲座中,薛宣林又抛出惊人观点:“书法应改称书艺”。以下是薛宣林观点的内容提要:

  一、书艺是指以语言文字为载体的一种艺术形式。1、书艺概念科学,书艺与书法有着本质区别。书法,顾名思义是指书写的方法。而书艺是指以语言文字为载体的一种艺术形式。两者既有关联性又有着本质区别。 关联性表现在,无论是书艺还是书法,它们都起源于最原始的语言符号。2、书法是强调语言文字符号的工具性,而书艺是强调语言文字符号的审美性 。书法仅起到语言交流的功能和作用,而书艺是一种特殊的以语言文字为载体的审美艺术形式。3、书艺是从最原始的语言符号发展而来,是书法的艺术形式。

  二、书艺的提法更便于提高书艺的国际地位。长期以来,如同传统宣画(中国画)的概念不清而不能国际化一样, 书艺(传统书法)由于概念不清也未能国际化,书艺的称呼便于这门艺术进入国际艺术的殿堂。

  三、书艺的提法更便于教学与推广。如同传统宣画(中国画)的概念不清而影响教学和推广一样,人们一直在为书法的称谓是否科学而争论。本次学生们的提问就充分反映了这个问题。如有人问书法是不是只有中国人才有,英文、阿拉伯文写在其他的材料上不也是书法吗?课堂笔记是不是书法等等。由此看来,书艺与书法区别是有必要的。

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